Home » Berita » Hari Internasional Masyarakat Adat Sedunia: Melindungi Alam Dengan Pengetahuan Asli
Komunitas lokal adalah penjaga lingkungan mereka dan merupakan kunci untuk mempromosikan mata pencaharian alternatif yang berkelanjutan. FOTO: UNEP
Darilaut – Penduduk asli Quechua di kota Ayacucho, Peru, memiliki tradisi yang dikenal dengan chirapaq. Saat cahaya merah-oranye matahari terbenam berubah menjadi senja biru tua, orang Quechua memandang ke langit dengan harapan bahwa dua bintang akan bertabrakan untuk melahirkan pemandangan langit yang berkilau dan dipenuhi bintang.
Ada kesadaran yang berkembang di antara para pendukung lingkungan bahwa penyebaran praktik adat juga penting bagi masa depan planet ini.
Sebuah badan penelitian yang baru muncul menunjukkan bahwa teknik tradisional, berusia beberapa milenium, untuk menanam makanan, mengendalikan kebakaran hutan, dan melestarikan spesies yang terancam punah dapat membantu menahan penurunan dramatis dunia alami.
“Kita harus melestarikan dan memperkuat praktik adat, yang berkontribusi pada pengelolaan lingkungan yang berkelanjutan dan memberikan kepemimpinan dalam memerangi perubahan iklim, hilangnya alam dan keanekaragaman hayati, serta polusi dan limbah,” kata Program Management Officer United Nations Environment Programme (UNEP) Siham Drissi, seperti dikutip dari Unep.org.
Hari Internasional Masyarakat Adat Sedunia (International Day of the World’s Indigenous Peoples) tahun ini, pada tanggal 9 Agustus, diharapkan dapat menyoroti pentingnya pengetahuan tradisional dalam pengelolaan lingkungan dan peran yang dimiliki perempuan adat dalam melestarikan budaya asli.
Penduduk asli dunia terdiri dari sekitar 476 juta orang yang tinggal di 90 negara dan mewakili 5.000 budaya yang berbeda.
Penduduk asli mengelola sekitar 25 persen dari daratan Bumi, yang menyumbang 40 persen dari semua lanskap ekologis yang utuh.
Namun masyarakat adat bisa dibilang di antara kelompok yang paling tidak beruntung dan rentan di dunia karena marginalisasi sistemik. Mereka hampir tiga kali lebih mungkin untuk hidup dalam kemiskinan ekstrem daripada orang non-pribumi, dan mereka menyumbang 15 persen dari yang termiskin di dunia.
Meskipun demikian, di banyak bagian dunia, masyarakat adat berada di garis depan konservasi, menurut laporan tahun 2021 yang sebagian didukung oleh UNEP. Banyak yang ahli dalam hidup di ekosistem yang rapuh dan mengelola keanekaragaman hayati yang terbatas.
Di Republik Demokratik Kongo, misalnya, komunitas Bambuti-Babuluko membantu melindungi salah satu hutan tropis primer yang tersisa di Afrika Tengah.
Di Iran, Chahdegal Balouch yang semi-nomaden mengawasi 580.000 hektar semak belukar dan gurun yang rapuh.
Dan di ujung utara Kanada, para pemimpin Inuit bekerja untuk memulihkan kawanan karibu, yang jumlahnya telah menurun tajam.
Di daerah seperti Australia dan Amerika Selatan, pengelolaan lahan adat, termasuk pembakaran dan kebakaran semak yang sengaja diatur dianggap kunci untuk mencegah kebakaran hutan skala besar, yang di banyak tempat bisa menjadi lebih umum karena iklim menjadi lebih panas dan lebih kering.
“Api adat adalah tentang pembakaran dengan cara yang mendukung budaya, ekosistem, dan masyarakat yang sehat,” kata Direktur Jagun Alliance Aboriginal Corporation di Australia, Oliver Costello.
“Lebih banyak perubahan sosial-politik dan investasi diperlukan untuk menerapkan manajemen kebakaran dan lahan adat dengan benar di Australia dan sekitarnya untuk mewujudkan potensi perwalian dan pengetahuan adat dalam praktik.”
Pengetahuan Tradisional
Deklarasi Perserikatan Bangsa-Bangsa tentang Hak-Hak Masyarakat Adat, yang diadopsi pada tahun 2007, mewajibkan semua entitas untuk mendapatkan persetujuan bebas, didahulukan dan diinformasikan dari masyarakat adat sebelum terlibat dalam kegiatan yang berdampak pada hak, kelangsungan hidup, martabat, dan kesejahteraan mereka.
Deklarasi tersebut menyatakan bahwa interaksi harus terjadi pada kerangka waktu masyarakat adat dan dalam bahasa asli.
Untuk itu, tahun 2022 menandai dimulainya Dekade Bahasa Pribumi PBB, yang menekankan pentingnya memungkinkan bahasa asli dalam sistem peradilan, media, tenaga kerja dan program kesehatan.
Mengingat pentingnya tradisi lisan dalam mewariskan praktik pengelolaan lingkungan dan pengetahuan asli, para ahli mengatakan pelestarian bahasa dan adat istiadat adalah yang paling penting.
Pada sesi kelima Majelis Lingkungan PBB awal tahun ini, Negara-negara Anggota mengadopsi resolusi kunci yang berfokus pada penyebaran alam untuk menemukan solusi bagi pembangunan berkelanjutan.
Resolusi tersebut meminta UNEP untuk mendukung pelaksanaan solusi tersebut, yang melindungi hak-hak masyarakat dan masyarakat adat.
UNEP juga memiliki kebijakan yang bertujuan untuk melindungi para pembela lingkungan melalui serangan, penyiksaan, intimidasi dan pembunuhan sambil mengadvokasi perlindungan yang lebih baik terhadap hak-hak lingkungan.
Pengakuan dan Rasa Hormat
“Pengetahuan tradisional masyarakat adat telah menginformasikan bagaimana secara praktis memastikan keseimbangan lingkungan tempat mereka tinggal sehingga dapat terus memberikan layanan penting – seperti air, tanah subur, makanan, tempat tinggal, obat-obatan – untuk semua bentuk kehidupan,” kata Drissi.
“Ini harus dipertahankan dan ditingkatkan.”
Konferensi Stockholm+50 pada awal Juni memposisikan masyarakat adat dengan kuat, yang menghasilkan deklarasi yang menyerukan “pengarusutamaan pengetahuan ilmiah (asli) yang efektif dan segera ke dalam semua keputusan dan tindakan yang relevan untuk mengatasi” krisis tiga planet perubahan iklim, alam dan hilangnya keanekaragaman hayati, serta polusi dan limbah.
Deklarasi tersebut juga menyoroti penderitaan perempuan adat, yang memiliki tingkat kemiskinan yang sangat tinggi, akses terbatas ke layanan kesehatan dan ekonomi, dan sering menderita kekerasan institusional, rumah tangga, politik dan seksual.
“Perempuan adat menghadapi tiga risiko: menjadi perempuan, menjadi pribumi, dan menjadi pembela lingkungan,” kata Drissi.
“Mereka menjaga keanekaragaman hayati ekosistem kita dan mengirimkan pengetahuan, bahasa, dan pandangan dunia leluhur dan adat.
Namun, perempuan dan anak perempuan adat terlalu sering distigmatisasi, dilecehkan, dikriminalisasi, disiksa atau dibunuh karena mempertahankan tanah dan sungai mereka, warisan budaya mereka, kehidupan di wilayah mereka dan seterusnya.”
Aktivis Quechua dari Ayacucho, Tarcila Rivera Zea, seorang yang mendedikasikan lebih dari 30 tahun untuk membela dan mengadvokasi budaya dan masyarakat adat, mengatakan tindakan yang lebih kuat dan pengakuan hak-hak masyarakat adat diperlukan.
“Sangat penting bahwa perempuan adat diakui dalam kapasitas penuh kita, di atas segalanya, sebagai pembawa pengetahuan dan dalam peran kita sebagai produsen dalam keluarga adat,” kata Rivera.
“Kekerasan yang datang dari luar sangat berkaitan dengan pengingkaran terhadap hak asasi manusia kita secara kolektif dan individual.”
Pengarusutamaan seperti itu membutuhkan pengembangan kemitraan sejati, kata para ahli.
Badan Kerja sama Pembangunan Norwegia (Norad), sebuah badan profesional yang memastikan dana bantuan pembangunan Norwegia berkontribusi pada pembangunan global, termasuk di antara peserta diskusi dengan masyarakat adat di konferensi Stockholm +50.
“Masyarakat adat harus menjadi pusat dalam perdebatan iklim dan lingkungan, karena masyarakat adat adalah ahli yang sebenarnya,” kata Direktur Iklim, Energi dan Lingkungan di Norad, Stig Ingemar Traavik.
“Mereka sudah memiliki banyak solusi yang kami cari, dan kami perlu mendengarkan dan belajar.”
Deklarasi Dushanbe yang diadopsi tahun ini sebagai bagian dari Dekade Internasional untuk Aksi Air untuk Pembangunan Berkelanjutan, menjunjung tinggi peran penting perempuan, pemuda, masyarakat adat, komunitas lokal, dan kelompok pemangku kepentingan utama lainnya dalam tata kelola air di semua tingkatan.
“Kita harus meningkatkan pengakuan atas praktik semacam itu dan mendorong dialog yang saling menghormati dalam ruang etis antara bidang ilmiah dan kebijakan dengan masyarakat adat,” kata Drissi.
“Ruang etis seperti itu adalah tempat pengetahuan asli dapat dibagikan dengan tepat dan ditangani serta diterima dengan hati-hati. Jika ruang ini tidak pernah tercipta, erosi pengetahuan adat akan terus berlanjut.”
Tetapi peningkatan pengakuan harus dilengkapi dengan tindakan. Bagi Rivera, itu berupa pelatihan generasi baru pemimpin perempuan adat.
“Selalu ada optimisme dan banyak harapan untuk mencapai rasa hormat berdasarkan hak, dan kami mengerahkan semua upaya kami untuk itu,” katanya.
“Dengan informasi, pelatihan, dan akses ke alat yang tepat, saya yakin generasi baru akan mencapai hal-hal yang lebih besar dan memahami bahwa keputusan global memiliki implikasi dalam konteks lokal.”
Sumber: Unep.org
Berlangganan untuk menerima notifikasi berita terbaru Dari Laut Indonesia
© 2018 – 2022 PT Dari Laut Indonesia
© 2018 – 2022 PT Dari Laut Indonesia
Masuk Akun
Isi formulir di bawah ini untuk mendaftar
Masukan username atau email untuk mereset password
